La plupart des expatri茅s connaissent d茅sormais les grandes 茅tapes du choc culturel : la lune de miel, la frustration, l'adaptation, puis l'acceptation. 脌 force d'锚tre analys茅 et racont茅, le ph茅nom猫ne semble avoir presque perdu son pouvoir de surprendre. On sait qu'il faut du temps pour s'attacher 脿 une nouvelle destination et qu'il vaut mieux ne pas tirer de conclusions trop vite. Mais le choc culturel se manifeste-t-il de la m锚me mani猫re d'une g茅n茅ration 脿 l'autre ? 脌 l'heure o霉 l'information est accessible en continu, o霉 l'IA et les applications de traduction facilitent les 茅changes, o霉 rester en contact avec ses proches n'a jamais 茅t茅 aussi simple et o霉 l'on peut d茅couvrir sa future destination sur YouTube avant m锚me d'y poser ses valises, la g茅n茅ration Z est-elle vraiment mieux pr茅par茅e 脿 la vie 脿 l'茅tranger ?
La g茅n茅ration Z a grandi au contact d'autres cultures et d'autres modes de vie
Contrairement aux g茅n茅rations pr茅c茅dentes, la g茅n茅ration Z a baign茅 dans d'autres cultures d猫s son plus jeune 芒ge, m锚me 脿 distance. Les r茅seaux sociaux ont rendu le m茅lange des langues et des modes de vie relativement naturel. Et plut么t que de regarder des documentaires sur d'autres pays sur NatGeo ou d'entretenir une correspondance avec des inconnus 脿 l'autre bout du monde, la g茅n茅ration Z a pu observer la vie 脿 l'茅tranger en temps r茅el.聽
Les plateformes de streaming ont permis aux nouvelles g茅n茅rations聽de d茅couvrir les dramas cor茅ens et les romances turques. Les jeux en ligne mettent en relation des joueurs br茅siliens et danois en temps r茅el. On regarde des 茅missions culinaires et des mukbangs japonais. On trouve de la cuisine chinoise dans presque toutes les villes. Vous voyez l'id茅e : nous en savons aujourd'hui bien plus sur les autres peuples et leurs cultures qu'脿 n'importe quelle autre 茅poque.聽
Nous pouvons aussi commenter l'actualit茅 et d茅couvrir ce que pensent d'autres personnes face aux m锚mes 茅v茅nements, aux quatre coins du monde. O霉 que nous soyons, nous avons la possibilit茅 de d茅battre des m锚mes enjeux.聽
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Pourquoi le choc culturel existe toujours pour la g茅n茅ration Z
Tous les outils num茅riques d'aujourd'hui donnent 脿 la g茅n茅ration Z un sentiment de familiarit茅 avec 芦 l'茅tranger 禄. Mais on pourrait aussi soutenir que cette familiarit茅 est en quelque sorte鈥� illusoire. Ou, du moins, trompeuse. Nous apprenons 脿 conna卯tre les autres peuples et leurs cultures via les r茅seaux sociaux, qu'il s'agisse de sites d'information ou de vid茅os sur YouTube. Mais cela pose plusieurs probl猫mes.
Premi猫rement, comme nous le savons tous, les r茅seaux sociaux ne nous montrent g茅n茅ralement qu'une infime partie, soigneusement s茅lectionn茅e, de la r茅alit茅. Et cela d茅pend souvent de qui raconte l'histoire. Un influenceur voyage peut vous vanter les m茅rites de son s茅jour en 脡gypte, tandis qu'un autre vous racontera une m茅saventure cauchemardesque.聽
On voit clairement 脿 quel point une m锚me destination peut 锚tre d茅peinte de mani猫re radicalement diff茅rente en ligne. Cherchez simplement 芦 Chine 禄 sur YouTube聽: vous tomberez sur des vid茅os pr茅sentant le pays comme vivant dans le futur, c么te 脿 c么te avec d'autres qui mettent en garde les voyageurs contre les dangers qui les y attendent.聽
Nous savons aussi comment fonctionne l'algorithme : il vous montre davantage de ce que vous avez envie de voir. R茅sultat聽: vous pouvez vous retrouver enferm茅 dans une bulle informationnelle de votre propre fabrication. Ce qui se perd dans ce cas, c'est la nuance.
En r茅sum茅, vous pensez peut-锚tre conna卯tre un endroit. Mais lorsque vous y arrivez vraiment, vous pouvez vous sentir flou茅 ou d茅sorient茅 si la r茅alit茅 ne correspond pas 脿 ce que vous avez vu en ligne.
Tom, un expatri茅 allemand en Tha茂lande, nous en parle聽: 芦 Je vis en Tha茂lande depuis 20 ans. Et je n'arr锚te pas de tomber sur des vid茅os de nouveaux arrivants qui parlent du pays comme s'ils le connaissaient sur le bout des doigts. Mais ils se trompent sur tellement de choses. Ils ne parlent pas la langue, ils ne connaissent pas les gens. Ils vont d'un site touristique 脿 l'autre. Ils font comme s'ils savent de quoi ils parlent, et les gens les 茅coutent. Et ensuite, je croise ici tous ces "downshifters" qui se plaignent que ce n'est pas ce qu'ils avaient imagin茅. 脡videmment que non. Vous 茅coutez des gens qui sont l脿 depuis une semaine聽! 禄
脌 quoi ressemble le choc culturel pour la g茅n茅ration Z
Dans le roman Le Meilleur des mondes d'Huxley, le probl猫me auquel sont confront茅s les personnages n'est pas le manque d'information, mais son abondance 茅crasante. Il y a trop de tout, et les gens vivent dans un 茅tat de stimulation permanente, nourris d'actualit茅s, de divertissements, de slogans et d'anecdotes. Il n'y a plus assez de silence pour la r茅flexion ou la pens茅e critique. Le savoir existe, mais il est tellement dilu茅 et fragment茅 que la plupart des gens ne ressentent pas le besoin d'aller plus loin.聽
Pardonnez cette digression, mais je pense que c'est une fa莽on tr猫s juste de d茅crire 脿 quoi peut ressembler le choc culturel pour les jeunes g茅n茅rations. L'information est l脿, disponible. Vous n'avez m锚me pas vraiment 脿 la chercher : elle est pour ainsi dire con莽ue pour venir 脿 vous.Mais au bout du compte, que savez-vous vraiment聽?
Trop d'informations, trop peu de pr茅paration
La g茅n茅ration Z arrive souvent dans un nouvel endroit avec le sentiment d'avoir 茅t茅 bien inform茅e. Apr猫s avoir regard茅 quelques vid茅os sur une destination ou suivi quelques influenceurs, on a d茅j脿 l'impression de conna卯tre un peu les lieux. Mais l'algorithme a tendance 脿 nous montrer les points forts, pas les contradictions ni les complexit茅s. Les cultures sont simplifi茅es 脿 l'extr锚me pour 锚tre plus digestes en format court. En ligne, beaucoup d'endroits semblent familiers et rassurants. Mais lorsqu'on y arrive vraiment, on r茅alise 脿 quel point m锚me le plus petit endroit rec猫le une multitude de facettes.
芦 J'茅tais tellement impatient de m'installer au Japon. C'茅tait un r锚ve absolu pour moi. J'茅tais obs茅d茅 par les contenus japonais. Je crois avoir vu toutes les vid茅os sur les 7-Eleven au Japon. J'avais toujours cette image du Japon comme d'un pays venu du futur. Quand je suis arriv茅 et que j'ai commenc茅 脿 y vivre, je n'茅tais vraiment pas pr茅par茅 au c么t茅 tr猫s conservateur de beaucoup de choses ici, surtout au travail. Il y a peu de place pour l'individualit茅. M锚me en dehors du bureau, le Japon fonctionne selon des r猫gles assez rigides. Et quand on rentre du travail apr猫s la tomb茅e de la nuit, on ne voit pas vraiment ce Japon de YouTube dont je r锚vais 禄, confie Paul, un expatri茅 britannique au Japon.
Les valeurs peuvent 锚tre locales
L'un des chocs culturels les plus d茅stabilisants est peut-锚tre de r茅aliser que des id茅es que l'on croyait universelles sont en r茅alit茅 tr猫s locales.
Par exemple, on pourrait avoir l'impression que le d茅bat sur l'identit茅 de genre et l'inclusivit茅 est aujourd'hui mondial. C'est du moins ce que beaucoup de contenus sur les r茅seaux sociaux laissent entendre. Mais ce n'est pas forc茅ment le cas, car tout d茅pend de la distance que vous mettez entre vous et votre pays d'origine.聽
芦 Avant, j'avais l'id茅e que les gens de ma g茅n茅ration pensaient plus ou moins la m锚me chose鈥� J'attendais g茅n茅ralement une opinion radicalement diff茅rente de la part de quelqu'un de plus 芒g茅, mais pour une raison ou une autre, je pensais qu'on 茅tait tous 脿 peu pr猫s sur la m锚me longueur d'onde. Qu'on r茅fl茅chissait aux m锚mes choses. Mais 莽a fait un an que j'enseigne en Chine, et ce n'est vraiment pas de 莽a qu'on parle avec les autres expatri茅s ni avec mes amis chinois ici. On dirait que ces sujets n'茅taient centraux que chez moi 禄, t茅moigne Rosa, une expatri茅e am茅ricaine en Chine.
La vie sociale demande un effort hors ligne
Cela d茅pend de votre pays d'origine, mais dans certains pays, il faut encore se d茅connecter davantage pour construire des relations authentiques. Si les applications de rencontres et les r茅seaux sociaux sont populaires partout dans le monde, leur valeur sociale est surestim茅e dans certaines cultures. Et lorsque vous partez 脿 l'茅tranger en essayant de vous appuyer sur les applications que vous connaissez pour vous constituer un cercle social et vous faire des amis, cela peut tout simplement ne pas fonctionner.聽
Les pays nordiques comme le Danemark et la , par exemple, sont souvent cit茅s parmi ceux o霉 nouer des liens prend du temps. Les habitants des pays nordiques sont souvent d茅crits comme polis mais distants et tr猫s attach茅s 脿 leur vie priv茅e.聽
Le choc de ne plus 锚tre quelqu'un de sp茅cial
L脿 encore, les r茅seaux sociaux sont en cause. Ils ont engendr茅 le 芦 syndrome du personnage principal 禄 dont beaucoup d'entre nous souffrent. Ce ph茅nom猫ne n'est peut-锚tre pas propre 脿 la g茅n茅ration Z, mais celle-ci y est particuli猫rement expos茅e. Notre vie ressemble souvent 脿 une histoire dont nous serions les h茅ros, avec tout le monde qui regarde, commente et joue les seconds r么les.聽
脌 l'茅tranger, les choses peuvent sembler diff茅rentes. Moins de gens s'int茅resseront 脿 votre vie. Et si vous ne parlez pas la langue et ne participez pas encore activement 脿 la vie locale, vous pourriez finir par vous sentir comme un simple 茅l茅ment du d茅cor.
Cela dit, tout d茅pend vraiment de l'endroit o霉 vous vous installez. Certains expatri茅s d茅crivent en effet l'effet inverse. 芦 J'茅tais tr猫s timide avant de m'installer 脿 Shanghai, un introverti dans toute sa splendeur. Mais j'茅tais le seul 茅tranger dans ma nouvelle entreprise, et tout le monde voulait me parler. C'茅tait dingue : je suis pass茅 de trois conversations par mois 脿 锚tre au centre de l'attention tous les jours de la semaine. Je me sentais comme une c茅l茅brit茅 au bureau, donc oui, j'ai clairement v茅cu le syndrome du personnage principal 禄, raconte Patrick, un expatri茅 britannique en Chine.
脌 quoi ressemblent les 茅tapes du choc culturel pour la g茅n茅ration Z聽?
N'茅tant pas moi-m锚me un repr茅sentant de la g茅n茅ration Z, cette partie de l'article repose en grande partie sur des suppositions. Mais je m'appuie sur ce que j'ai appris en discutant avec des voyageurs et des expatri茅s de cette g茅n茅ration, ainsi qu'en parcourant quelques fils de discussion sur Reddit. Voici 脿 quoi pourraient ressembler les 茅tapes du choc culturel pour la g茅n茅ration Z.
脡tape 1聽: la confiance avant l'arriv茅e
Avant m锚me d'atterrir dans un nouvel endroit, vous pouvez vous sentir fin pr锚t. Vous avez regard茅 les vid茅os, suivi des habitants, appris quelques expressions locales鈥� Vous savez d茅j脿 o霉 trouver le meilleur caf茅 et quel est le nouveau street food qui fait fureur.
Vous 锚tes enthousiaste, certes. Mais il y a moins de myst猫re. Et vous arrivez peut-锚tre avec une valise m茅taphorique remplie d'attentes quant 脿 la mani猫re dont les choses vont se d茅rouler.
Ce qui constitue la phase de lune de miel pour les g茅n茅rations pr茅c茅dentes, ce moment o霉 les nouveaux arrivants tombent amoureux de tout ce qui les entoure, est pour la g茅n茅ration Z davantage un 茅tat de s茅r茅nit茅 confiante. Vous avez l'impression de savoir ce qui vous attend et vous ne vous attendez pas 脿 de grandes surprises.
脡tape 2聽: les attentes s'effondrent
C'est l脿 que le choc culturel commence v茅ritablement. Il ne vient pas vraiment du fait que les choses soient 芦 茅trang猫res 禄. Il vient du d茅calage entre ce que vous pensiez trouver et la r茅alit茅, bien plus complexe, de ce qui est.聽
Cette 茅tape peut 锚tre plus difficile 脿 vivre que la phase de frustration habituelle, car elle prend une dimension personnelle. C'est vous qui avez fait une mauvaise 茅valuation. C'est moins un d茅fi ext茅rieur qu'une question int茅rieure聽: 芦 Est-ce que c'est moi le probl猫me聽? 禄
脡tape 3聽: la sursaturation
L'une des diff茅rences majeures entre la g茅n茅ration Z et les expatri茅s des g茅n茅rations pr茅c茅dentes, c'est que la g茅n茅ration Z ne rompt jamais vraiment le lien avec son pays d'origine. Elle reste 芦 connect茅e 禄, pour ainsi dire. Elle utilise les m锚mes applications, suit les m锚mes cha卯nes d'information et entretient les m锚mes cercles sociaux en ligne. On n'atterrit jamais vraiment pleinement dans la nouvelle destination.聽
Val茅rie, une expatri茅e italienne en Chine, le d茅crit ainsi聽: 芦 Ma premi猫re ann茅e 脿 l'茅tranger, j'avais l'impression d'锚tre constamment en train de faire un compte rendu 脿 la maison鈥� Tout le monde me demandait des photos et des anecdotes聽; j'茅tais toujours en ligne, toujours 脿 chercher quelque chose d'int茅ressant pour impressionner mes amis. Tout le monde 茅tait vraiment enthousiaste 脿 mon 茅gard, mais moi, j'茅tais 茅puis茅e鈥� C'est comme si j'avais soudain quelque chose 脿 prouver sur deux fronts 脿 la fois : ici, en Chine, et chez moi. 禄
C'est l脿 tout le probl猫me. Pour les g茅n茅rations pr茅c茅dentes, partir 脿 l'茅tranger 茅tait une forme d'茅vasion. Mais pour beaucoup d'expatri茅s de la g茅n茅ration Z, cette option n'existe plus vraiment. Cela peut engendrer un type d'茅puisement mental bien particulier聽: celui d'avoir la t锚te dans deux endroits 脿 la fois.
脡tape 4聽: la friction identitaire
Pour beaucoup, c'est probablement la phase qui se ressentira le plus profond茅ment. Les 茅l茅ments qui constituaient le c艙ur de votre identit茅, vos valeurs, votre sens de l'humour, vos id茅es, votre fa莽on de vous exprimer ne se transposent pas naturellement dans le nouvel environnement. Ils demandent des ajustements, ou alors il faut accepter l'id茅e que vous resterez un 茅tranger.
Certains r茅agissent en se faisant tout petits. D'autres surcompensent en cherchant 脿 pr茅server le moindre fragment de leur ancienne identit茅. Ces deux attitudes ne sont finalement que des formes d'adaptation. Ce qui fonctionne pour la plupart des gens, c'est une sorte de juste milieu.
脡tape 5聽: l'adaptation
On a l'impression que la g茅n茅ration Z est en train d'inventer sa propre version de l'adaptation. Les 芦 expatri茅s d'avant 禄 choisissaient g茅n茅ralement l'une des deux options聽: l'int茅gration totale ou le repli sur soi. C'est pourquoi on trouve dans de nombreux endroits des quartiers comme Chinatown ou Brighton Beach, des espaces o霉 des personnes ayant 茅migr茅 dans un nouveau pays ont choisi de conserver l'essentiel de leur identit茅 et de leur mode de vie d'origine.
芦 L'Argentine abrite un 茅trange m茅lange d'expatri茅s. Il y a la vieille g茅n茅ration qui tient des 茅piceries russes, a ses propres cercles, parle russe entre elle, et dont l'espagnol garde un fort accent. Ils sont arriv茅s dans les ann茅es 90, et on a l'impression qu'ils ont apport茅 toute une 茅poque avec eux. Et puis il y a les "nouveaux expatri茅s". Dans la rue, je ne les distinguerais pas des locaux. Eux aussi vivent entre eux, mais ils essaient plut么t de monter des projets pour les Argentins et de s'int茅grer 脿 la communaut茅 hispanophone 禄, t茅moigne Ana, une expatri茅e russe en Argentine.
Pour la g茅n茅ration Z, aucune de ces deux options ne semble vraiment satisfaisante. Ses membres veulent souvent rester eux-m锚mes, tout en 茅tant ouverts 脿 de nouvelles fa莽ons de faire et de vivre. Il en r茅sulte une sorte d'exp茅rience expatri茅e hybride聽: on garde ce qui fonctionne, on laisse tomber ce qui ne fonctionne plus, et on jongle en permanence entre les codes.
脡tape 6聽: le sentiment d'appartenance
J'ai l'impression que les jeunes expatri茅s nourrissent moins d'illusions et se pr茅occupent moins de l'id茅e d'appartenir pleinement 脿 un endroit. Pour eux, l'expatriation devient souvent une question de comp茅tence et de praticit茅. Une fois qu'ils parlent la langue, qu'ils savent comment prendre un rendez-vous et qu'ils ma卯trisent les bases du quotidien, c'est suffisant pour avancer.
Le sentiment d'appartenance est alors davantage pratique qu'茅motionnel ou existentiel. D'une certaine fa莽on, cela simplifie les choses et permet de cesser de se remettre en question 脿 chaque instant.聽
Alors, le choc culturel existe-t-il encore pour la g茅n茅ration Z聽? Tr猫s probablement, oui. Mais ce n'est plus le choc de l'inconnu. C'est davantage celui du fameux foss茅 entre ce que l'on voit en ligne et la r茅alit茅. Mais tout comme pour les g茅n茅rations pr茅c茅dentes, le choc culturel offre une formidable occasion de d茅passer les st茅r茅otypes et les attentes pour d茅couvrir quelque chose de nouveau. Y compris sur soi-m锚me.
Titulaire d'une licence (avec distinction) en langue anglaise et interpr茅tation simultan茅e, Natallia a exerc茅 en tant que r茅dactrice et 茅ditrice pour diverses publications et cha卯nes m茅diatiques en Chine pendant dix ans.
